作为一位杰出的教职工，就不得不需要编写教案，借助教案可以提高教学质量，收到预期的教学效果。那么教案应该怎么写才合适呢？以下是小编帮大家整理的诫子书教案6篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
诫子书教案 篇1
教学目标：
知识与技能: 朗读课文，背诵课文，培养学生的古典文学素养。
过程与方法：引导学生注意词语的积累和文句的精确翻译与理解。
情感态度与价值观：理解文中深刻的人生理念和父对子的殷殷期望。
教学重点：诵读课文，积累警句;理解主旨，勤学励志。
教学难点：引导学生理解文章的思想意义。
教学方法：阅读法，学导法
教学过程：
一、导入
由杜甫的《蜀相》中的诗句导入。“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”这几句诗写的是哪一位历史人物?(学生回答引出诸葛亮)
诸葛亮是《三国演义》中的智慧的化身，其实他不但是一位智者，更是一位慈父，今天就让我们学习一篇诸葛亮写给他儿子的家信——《诫子书》，去体会慈父的殷殷情怀，智者的谆谆教诲。
二、初读课文，读准读顺。
1、学生自由朗读课文，读准字音，注意停顿。
2、找学生朗读课文，师点拨存在的问题。师生共同明确加点字的注音和课文朗读停顿。
夫： 澹泊:： 淫慢： 险躁： 穷庐：
夫∕君子∕之行，静∕以修身，俭∕以养德，非∕澹泊∕无以∕明志，非∕宁静∕无以∕致远。夫∕学∕须静也，才∕须学也，非学∕无以∕广才，非志∕无以∕成学。淫慢∕则∕不能∕励精，险躁∕则∕不能∕治性。年与时∕驰，意与日∕去，遂成∕枯落，多不∕接世，悲守∕穷庐，将∕复何及。
3、全班齐读课文。
三、精读课文，准确翻译。
1、借助课下注释和工具书自主译读课文。
温馨提示：A、联系实虚词的日常积累(如“以”的常见用法)，迁移联想，猜读翻译，合作交流，取长补短，后总结成型。
B、翻译课文时不能直译的便意译，无论哪种译都要保留原句的句式特征(如双重否定)和原文的风格特点(如本文的简洁精警)
2、合作探究：小组合作，解决个人翻译过程遇到的难题。
3、师生共同解疑。教师给予点拨，对学生进行古文学习方法的指导。
四、品读课文，领会深意。
本环节教师以一系列的问题带动学生对课文的深入理解。
1、诸葛亮写这封家信的用意是什么?
明确：告诫儿子立志学习、修身养性、淡泊名利、珍惜时间。要注意修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，表达了他希望后代志存高远的厚望。
2、文本作者抓住一个“静”字，围绕学习告诫儿子要成材必须具备哪几个条件?(从文中找出典型句子，分组讨论交流，指定代表回答;齐读原句，体会作者情感，力求熟读至诵)
明确：A、淡泊：非澹泊无以明志，非宁静无以致远
B、立志：非学无以广才，非志无以成学
C、惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
3、文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，请写出这两句话。
4、从文中找出你喜欢的一个警句，谈谈你的理解和受到的启发。
明确：非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
六、课堂小结：
真正的智慧，可以超越时空，历久弥新，愿这些经典的语句伴随我们大家行走一生。让我们一起背诵全文。
七、课后作业：
1、背诵并默写课文。
2、搜集有关诸葛亮的诗句或成语或典故。
诫子书教案 篇2
教学目标：
1、读准字音，熟读成诵。
2、注意词语的积累和文句的精确翻译与理解。
3、理解文中深刻的人生理念和父对子的殷殷期望。
教学重点：
１、背诵课文。
２、在理解重点词语的基础上翻译全文。
３、引导学生领会文章的思想意义。
教学难点：
引导学生理解“俭以养德”与“静”的关系。
课时安排：
教学过程
一、导入新课
同学们，我们在八年级曾经学过两篇文章，一篇是诸葛亮写的《出师表》，一篇是陈寿写的《三国志》节选《隆中对》。这两篇文章中的诸葛亮给你留下了怎样的印象？请你用富有表现力的词语来概括一下。（找生谈。明确：赏罚分明、知人善任、忠心耿耿、深谋远虑、足智多谋等）诸葛亮是在５４岁的时候逝世的，在逝世前他曾经对他五岁的儿子说过一段话，这段话后来一直被诸葛家族奉为祖训，可见他对诸葛子孙有着多么深远的影响。今天我们就来学习这段话（板书：诫子书），相信大家也一定受益匪浅。
二、初读课文
１、学生以自己喜欢的方式读课文。要求，借助工具书扫清生字障碍，注意停顿。
２、找生朗读课文，师点拨存在的问题。
注意（１）生字夫（fú）
澹泊（dàn）（bó）
淫（yín）慢
遂（suì）
庐（lú）
（２）停顿
３、集体朗读课文。
三、疏通文意
１、学生自主学习。结合课下注释和工具书，运用硬读法、猜读法、联想法（联系现代汉语）迁移运用法（联系已学过的古文知识），学生自主译读课文，找出疑难问题，并力求在小范围内合作解决。学生学习时，教师巡回，及时给予指导。
２、质疑问难。这一环节，由学生自由提问，师生共同讨论解决。学生能自己解决的，放手给他们。解决不了的，教师给予点拨。注意结合具体问题，对学生进行学习古文方法的指导。
３、师强调重点词
４、生译全文。先找生通译全文，再同桌间口译。在本环节中，要求学生译文的语言，除了达到文通字顺外，也要力求文字优美。（如：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！译为：年华随时光消失，意志随岁月流逝，最终枯败零落，对社会没有任何贡献，只能悲哀地守着穷房子，那时后悔又怎么来得及呢！）
四、研读赏析课文
本环节，教师以一系列问题带动学生对课文的深入理解。
1、诸葛亮写这封信的用意是什么？
主旨是劝勉儿子勤学励志，需从淡泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明
2、本文就哪几方面进行了论述？这几个方面是如何展开论述的？你能再补充一个论据（道理或事实均可）吗？
在修身、立志、为人处世方面分析了学与静、才与学、学与志等方面的关系。
3.诸葛亮认为成才成学的条件是什么？
理想的人才必须具备三个基本条件：志、学、才。他主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者是缺一不可的。志是成才的前提和基础，但志向的培养又必须修养道德，造就人才必须从静与俭的修养开始。
4. “君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话的核心是一个“静”字。“俭以养德”与“静”有何关系？
因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。
五、背诵积累。
学生背诵课文。提醒学生：注意一句话一句话地背，要注意句间停顿，开始时，要慢背，心里装着现代文，嘴里说着古文。
六、谈感受，说启发。
学生从文中找出自己所喜欢的一个警句，谈自己的理解和所受到的启发。
只要学生言之有理即可。 如，（１）时光飞逝，我们要珍惜时光，不能等到自己变老，和世界脱节，才悲叹蹉跎的岁月，那将于事无补。（或少壮不努力，老大徒伤悲）
（２）一个人要想有所成就，就必须从小确立大志，否则人生就没有了方向。周总理在１２岁的时候就发出了“为中华之崛起而读书”的誓言，这一崇高的志向激励着他一生都在为中华之崛起“鞠躬尽瘁，死而后已”。
七、布置作业
１、搜集有关诸葛亮的诗句或成语或典故。
２、背默课文。
诫子书教案 篇3
【教学目标】
1 知 识 和 能 力：积累文言实词，熟读成诵，培养文言语感。
2 过 程 和 方 法：反复朗读，理解课文内容，把握文章脉络，学习诸葛亮严密的论证。
3 情感态度和价值观：通过品读课文，感受诸葛亮的人格魅力，教育学生读书修身，静心养德。做有抱负有智慧有胆识的人。
【教学重点】背诵课文，积累警句; 理解主旨: 勤学励志，修身养性
【教学难点】体会作者情感，赏析精彩妙点
【课时安排】 一课时
【教学方法】 提问法 讨论分析法
【教学过程】
（一）导入新课
教师提问：三国时期，群雄并起，问鼎逐鹿。请问，你最喜欢哪位英雄？为什么？（通过提问调动学生的积极性，使他们的思维迅速活跃起来。）
然后出示课件：杜甫《蜀相》中的诗句：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。提问，诗中写的人是谁？――诸葛亮。我们学过他的哪些文章？――《出师表》、《隆中对》。这两篇文章中的诸葛亮给你留下了怎样的印象？请你用富有表现力的词语来概括一下。（找生谈。明确：赏罚分明、知人善任、忠心耿耿、深谋远虑、足智多谋等）。教师总结：千古良相诸葛亮，他一生立志“兴复汉室，还于旧都”，为此鞠躬尽瘁，死而后已；他更以淡泊明志，宁静致远的高风亮节言传身教，惠及子女。今天让我们一起走进他的《诫子书》，聆听他对子女的谆谆教诲。
（我认为，导语不仅仅是只起导入作用，它起温故而知新的复习作用；起承前启后的过渡作用；起知识的横向拓展和纵向延深的作用。基于此，我设计了如上导语。）
（二）出示教学目标：
（三） 整体感知
这一环节一共有七步：
1、解题：《诫子书》，告诫儿子的一封家书。
2、学生听录音，完成下列任务：（1）标记生字注音，扫除文字障碍。（2）注意词句停顿。3、学生自由朗读。有自己解决不了的要提出来大家共同解决。有在自己读的过程中觉得需要大家特别注意的也要提出来，引起大家的关注。
4、找学生个别朗读，要求读准音，把握好朗读节奏。其余学生认真听，作出点评。屏幕出示一些需要学生特别注意的字的读音和节奏
5、学生齐读全文。
（说明：“书读百遍，其义自见”。指导学生反复诵读课文，是文言文学习的最好的方法之一。通过范读、自由阅读、速读、指读等多种阅读方式，来指导熟读，理解文章内容，理清结构。根据学生初步阅读形成的印象，自主提出疑惑，有效地利用，可以形成学生良好的阅读品质。）
6、让学生借助工具书和课下注释试着用自己的语言串释课文，不必逐字逐句的翻译，能译出大意即可。遇到困难可与同学们交流探讨，然后找同学来说，教师注意指正错误或强调重点难点句的翻译。教师要提醒学生翻译课文时不能直译的便意译，无论哪种译都要保留原句的句式特征（如BCD的双重否定）和原文的风格特点（如A的简洁精警），如：
A 静以修身，俭以养德。翻译：___________________________________
B非淡泊无以明志，非宁静无以致远。翻译：________________________________________
C 非学无以广才，非志无以成学。翻译：____________________________
D淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 _______________________________________________________
7、整体感知文章内容
让学生再快速默读一遍课文，出示问题让学生思考并回答：本文作者阐述的观点是什么？作者从那两方面进行论述的？同学四人为一小组，讨论这个问题，要从原文中找依据。
提示板书：提出论点--{治学正（静）---修身反（躁）}两方面论证。
（说明：弄清楚了中心论点和论证内容也就基本疏通了课文，而这一切都是学生依据课文讨论、探究的结果。设计这样的问题，其实是教师已经列出了本课的主要内容和脉络。学生在回答的过程中，一定要紧贴文本，思考并组织运用语言来回答的过程，就是锻炼自己的分析概括能力的过程。要调动学生的积极性，要求他们独立思考和讨论探究相结合。）
（四）精读品味
1、文本作者抓住一个“静”字，围绕学习告诫儿子要成才必须具备哪几个条件？找出这几个句子，再次加以品读，思考它们之间的关系。联系自身实际，谈谈感受体会。
（说明：这一问题是全文的重点和难点，掌握好这个问题，才能充分了解诸葛亮在修身、立志、为人处世方面对后辈的劝勉之意。通过疑难共解、合作交流，培养学生合作精神，锻炼合作学习的习惯和能力。）
学生从文中找出典型句子，分组讨论交流，指定代表回答；齐读原句，体会作者情感，力求熟读至诵。
明确；A、立志：非学无以广才，非志无以成学
B、学习：夫学须静也，才须学也。
C、惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
关系：诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学广才，这三者是互相联系的，缺一不可的。志是成才的前提和基础，但志向的培养又必须修养品德。
2、“君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话的核心是一个“静”字。“俭以养德”与“静”是否关系？
明确：看似无关，实则关系密切。因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。
（说明：这一问题由学生自由发言。这一问题的设计在于指导学生在分析问题中有所感悟，加深学生对感悟对象的深刻认识。也从诸葛亮的教诲中汲取力量，砥砺意志。这不仅实现知识和能力的迁移，更是进行情感、态度、价值观的熏陶与内化。学生应该反复在品读这四句名言中去感悟、去发现。）
3、朗读，积累词句：你最喜欢文章哪个警句？谈谈你的理解和受到的启发。
（说明：这是一道开放性题，是要求学生在上一问题的基础上，进一步从课文中有所领悟，有所借鉴，在品德培养、学业立志方面对自己严格要求，要启发学生谈论的角度不要拘泥，最好结合自身的特点，联系自己的思想实际，说出深度。要让学生充分发言，谈收获，谈心得，谈所悟，谈感慨，谈反思，要学会思考，学会自省。）
（五）内容回顾，课堂小结。这个环节我采取让学生谈收获的形式来进行。学生可以从写作特点上也可以从思想内容上来谈。
（1）学习精辟严密的论证。
（2）从总结作者写这封家书的用意中感受诸葛亮的高洁的人格魅力。
（六）拓展延伸
提供给学生关于修身、惜时、立志等古今名句。进一步丰富学生的知识。学生熟读。
警句推荐：A、淡泊：苟利国家，不求富贵（《礼记》）；不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱（陶渊明）；水能性淡为吾友，竹解心虚即我师（白居易）;心闲天地本来宽。（陆游）B、立志：古之成大事者不惟有超世之材，亦有坚忍不拔之志（苏轼）;长风破浪会有时，直挂云帆寄沧海（李白）；安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜；穷且益坚，不坠青云之志（王勃）；志当存高远（诸葛亮）C、惜时：志士惜日短，愁人知夜长（傅玄）；浪费时间是一桩大罪过（卢梭）；时间有三种步伐，未来的时间踟蹰接近，现在的时间似矢飞去，过去的时间永远静止。（席勒）
（七）布置作业。
1、背诵全文，积累警句。
2、整理与诸葛亮有关的故事、成语、俗语、诗词。
诫子书教案 篇4
【教学目标】
1、知识与技能
（1）识记并积累文中的文言实词和虚词，能借助注释和工具书翻译课文。
（2）体会作者情感，把握文章主旨。
（3）赏析精彩妙点，背诵全文，积累警句。
2、过程与方法
反复诵读，把握文章主旨，体会作者情感。
3、情感态度和价值观
体会作者的殷殷教子之情，感受诸葛亮的人格魄力，提升自己的品德素养。
【教学重点】
积累常见的文言词语，背诵课文，积累警句，理解主旨。
【教学难点】
把握文章主旨，赏析精彩妙点。
【教学方法】
自主、合作、探究式学习
【课时安排】
一课时
【教学过程】
一、情境导入，由题入文
“烽火连三月，家书抵万金。”书信作为万里相隔的亲人之间维系感情的方式，自古至今有着非同寻常的意义。我国古今有著名的家训，家书。如：曾国藩家书、傅雷家书等。
今天我们学习诸葛亮著名的《诫子书》，即告儿子的一封家书。题目表明文章的内容是诸葛亮对儿子的谆谆教诲。这是他自己学习修养经验的结晶，修身治家之道的概括。诫，告诫、劝勉。子，一般认为是指诸葛亮的儿子诸葛瞻。书，书信。
二、作者及写作背景
课件出示：诸葛亮(公元181—234年)，字孔明，号卧龙，山东琅琊郡阳都人（今山东省沂水县）。三国时期蜀国丞相，著名的政治家、军事家。曾隐居隆中，后来任蜀国丞相。在世时被封为武乡侯，后世称诸葛武侯。著有《诸葛亮集》。
这篇《诫子书》是诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的。目的在于告诫儿子要注重修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，表达了他希望后代志存高远的厚望。
三、朗读课文，感知文意
1．学生以自己喜欢的方式读课文。要求，借助工具书扫清生字障碍，注意停顿。
2．学生听录音，完成下列任务：
（1）标记生字注音，扫除文字障碍。
（2）注意词句停顿。
3．找单个学生朗读，要求读准音，把握好朗读节奏。其余学生认真听，作出点评。
幻灯出示：
（1）字的读音
夫（fú） 淫（yín）慢 险躁（zào） 遂（suì） 穷庐（lú）
（2）语句停顿
夫/君子/之行，静/以修身，俭/以养德。
非淡泊/无以/明志，非宁静/无以/致远。
夫/学/须静也，才/须学也，非学/无以/广才，非志/无以/成学。
淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/冶性。年/与时驰，意/与日去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将/复何及！
4．教师指导学生通过各种形式的朗读，加深学生对文章内容的了解。
通过范读、自由阅读、齐读、指读等多种阅读方式，来指导熟读，理解文章内容。
5．翻译课文
（1）自主学习
生借助课下注释和工具书，疏通文义，有疑问的圈画出来。
（2）合作探究
小组合作，解决个人疑难问题。
（3）师点拨，抽背重点字、词、句释义。
（4）全班讨论，共同翻译全文，把握重点词语，逐句翻译。
（幻灯逐句出示，找学生先解释重点词语，再翻译句子）
四、合作探究
再读课文思考探究下列问题：
1、诸葛亮写这封家书的用意是什么？
明确：告诫儿子要注意修身养性、生活节俭，以此来培养自己的品德。表达了诸葛亮对后代的殷殷期盼之情。
2、作者认为怎样才具有“君子之行”？怎样才“不能治性”？
明确：“静以修身，俭以养德“ ”险躁“
3、作者认为具有“君子之行”需要“静以修身、俭以养德”，课文从那几方面进行论述的？
明确：治学：夫学须静也，才须学也 ——正（静）
修身：淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 ——反（躁）
惜时：年与时驰，意与日去
4、你是如何看待“夫学须静也”这句话的？
明确：学习需要淡泊宁静。淡泊宁静是学习的最佳境界，只有静下来，不受外界的干扰，才能深入下去，才能提高学习效率。
5、画出文中提到“志”的语句，联系上下文，说说你对文中“志”与“学”的关系是如何理解的。
明确：“非淡泊无以明志；非志无以成学”有明确的志向是成就学业的'前提，“志”与“学”中“志”是很重要的，只有有了明确的方向，才能最终成就学业。
6、反复诵读课文，找出例句，体会语言的韵律美
例句：（1）静以修身，俭以养德。（2）淫慢则不能励精、险躁则不能治性。（3）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（多运用对偶句、双重否定句，句式整齐，节奏感强。）
五、联系实际拓展延伸
诸葛亮几千年前对儿子说的话，今天还有现实意义吗？
明确：一个人必须从小注意修身养性，生活节俭，立志成学，加强思想修养，刻苦自励。做人与学习，做人居于首位，而做人的关键是“静”。所谓“静”，就是面对灯红酒绿，面对权力、金钱等诱惑，不能因不拘小节而以身试法。要时刻坚守道德防线，时刻绷紧法纪之弦，自省、自警、自励，恪尽职守，率先垂范，管住自己，管住身边人，维护自身形象。因而当今仍具有现实教育意义。
六、课堂小结
通过这节课学习，希望同学们在学习、生活中，能够真正地做到“静以修身、俭以养德”。
七、作业
1、背诵全文，积累警句。
2、整理与诸葛亮有关的故事、成语、俗语、诗词。
诫子书教案 篇5
教学目标：
1、诵读课文，理解文章内容。
2、精读课文，体会作者情感。
3、研读课文，积累名言警句。
教学重点：
1、诵读课文，理解文章内容。
2、研读课文，积累名言警句。
教学难点：精读课文，体会作者情感。
教学过程
一、激趣导入
1、猜猜这些故事都与谁有关？
三顾茅庐、草船借箭、火烧赤壁、空城计
2、你认识我吗？
诸葛亮(181—234)，字孔明，号卧龙，三国时期蜀汉著名的政治家、军事家。曾隐居隆中，后来任蜀国丞相。死后被追谥为“忠武侯”，后世常尊称其“武侯”“诸葛武侯”。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁，死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。代表作有《出师表》、《诫子书》等。
二、题解
《诫子书》诫：告诫，劝勉。子：儿子。书：书信。告诫儿子的一封家书。
《诫子书》是诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的一封家书，是后世历代学子修身立志的名篇。
三、你读我读，读熟课文
（一）听录音，找出错误的字音。
夫君子之行(fú) 淡泊（dànbó） 淫慢(yín) 遂成枯落(suì)
（二）全班配乐朗读
四、再读再品，疏通文意
要求：自主学习：学生借助课下注释及工具书自主译读课文，了解文章内容，圈画疑难问题。
（一）你会解释下列加点字词吗?
(1)非淡泊无以明志(内心恬淡，不慕名利)(明确志向)
(2)非宁静无以致远(达到远大目标)
(3)非学无以广才(增长才干)
(4)淫慢则不能励精(放纵懈怠)(振奋精神)
(5)险躁则不能治性(轻薄浮躁)
(6)年与时驰(疾行，指迅速逝去)
(二)你会翻译这些句子吗？
（1）静以修身，俭以养德。
译：屏除杂念和干扰来提高自己的修养，勤俭节约来努力培养自己的品德。
(2)非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
译：不内心恬淡就不能使自己明确志向，不安定清静就不能达到远大目标。
（3）夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
译：真知必须在宁静中得到，才能是从不断的学习中积累起来的，不学习就不能增长才干，不立志就难以学有所成。
(4)淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
译：放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
五、你思我想，理解精髓
1.这篇文章的中心论点是那一句话？
静以修身，俭以养德。
2、你认为这个观点中哪一个字是最重要的？
“静”字（因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。）
3、诸葛亮认为成才成学的条件是什么？
理想的人才必须具备三个基本条件：志、学、才。他主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者是缺一不可的。志是成才的前提和基础，但志向的培养又必须修养道德，造就人才必须从静与俭的修养开始。
六、你谈我谈，畅所欲言如果你是诸葛亮的儿子，你听懂了父亲的哪些叮咛？
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七、你谈我谈，分享家书
提示：可以说说亲朋好友对你的劝诫，书信、短信、微信均可。
八、你读我读，积累名句
积累与诸葛亮有关的名句
1、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——《蜀相》杜甫
2、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？——《书愤其一》陆游
小结：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮一生无意于功名利禄却名垂千古，希望同学们在成长的道路上能坚守自己内心的宁静，不忘初心，笃志前行。
诫子书教案 篇6
教学目的
1．背诵课文，积累诫、夫、修身、澹泊、励、遂等词语。
2．理解文章大意，并进行现代审视。
3．了解阅读文言的基本方法。
教学重难点
1．背诵课文，积累诫、夫、修身、澹泊、励、遂等词语。
2．理解文章大意，并进行现代审视。
教学时间：1课时
教学内容与步骤
一、情景激趣
诸葛亮（181—234），字孔明、号卧龙（也作伏龙），琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、文学家。
诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，其“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神受到历代的赞扬。其在《三国演义》中被塑造成忠臣楷模，智慧化身。成都、宝鸡、汉中、南阳等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》赞诸葛亮。
诸葛亮在民间与官方的影响都甚大，后世流传着大量与他相关的歇后语、俗语、成语等，如诸葛亮草船借箭——有借无还，三个臭皮匠——抵个诸葛亮，挥泪斩马谡、三顾茅庐、鞠躬尽瘁，死而后已、七擒孟获、既生瑜，何生亮等。
本文写于蜀汉建兴十二年（元234年），当年诸葛亮出兵武功，其间写信给诸葛谨，称“诸葛瞻如今已经八岁，十分聪明可爱，只是怕他过早成熟，将来成不了大器”。又在临终前作《诫子书》与诸葛瞻。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，不仅让他的子孙从中获益颇多，后来诸葛瞻战死绵竹，为国尽忠，就是明证，也给其他人提供了修身立志的借鉴，其中的名句“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”影响了一代又一代的人。
同学们，我们今天学习本文，看看我们能够从中受到怎样的启示？
二、探究生趣
第一步，泛读课文，理解文意。指导学生阅读时，要求结合注释，梳理文意，将课下重要注释简化后移到课文相关位置处。用序号标出情节结构。在阅读过程中积累下列词语：
诫：警告，劝人警惕。
夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。
君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。
修身：个人的品德修养。
养德：培养品德。
澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向。
宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。致远：实现远大目标。
成：达成，成就。
慢：懈怠，懒惰。
励：振奋。
治性：“治”通“冶”，陶冶性情。
与：跟随。
驰：疾行，这里是增长的意思。
去：消逝，逝去。
遂：于是，就。
接世，接触社会，承担事务，对社会有益。有“用世”的意思。
将复何及：又怎么来得及。
淫慢：过度的享乐，懈怠。淫：过度。
一、探究结构
学法指导：理解文章整体结构，要注意通过文章的结构特色、文中提示思路的词语或句子加以理解。课文的一般结构方式为提出对象，对对象进行直接描写和间接描写，点明意义。
理解结构要从抓线索或文眼入手。
1．总的要求：静以修身，俭以养德。
2．修身方法：澹泊明志，宁静致远。
3．求学方法：宁静求学，立志成学。
4．行为要求：切忌淫慢，防止险躁。
二、探究中心
学法指导：理解中心，要找出文章的写作重点和文章中对整体内容进行抒情或议论的部分；指导学生结合上述内容，根据作者的写作背景、意图等概括出文章的中心，并理解含义；理解这个中心的深刻或新颖之处，并理解这个中心在原文中是如何表达出来的；指导学生理解这个中心对自己的启示。
1．本文的中心是什么？
明确：劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。
2．本文的中心对你有何启示？
第二步，精读课文。
一、翻译课文。
抽同学翻译，教师点评梳理：
德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，成为对社会没有任何用处的人，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢？
二、理解课文，并加以背诵：
1．诸葛亮要求儿子应如何修身？
明确：要从澹泊和宁静狠下功夫。
2．诸葛亮认为澹泊和宁静有怎样的作用？
明确：澹泊可以明志，宁静可以致远。
3．诸葛亮认为应该怎样求学？
明确：要宁静，要有志向。
4．诸葛亮认为“淫慢”“险躁”将导致怎样的后果？
明确：淫慢不能振奋精神，险躁不能陶冶性情，将随年岁的流逝，造成精神日益萎靡，从而无用于世，悲守穷庐。
第三步，熟读课文，现代审视。
一、个性解读。
学法指导：指导学生根据自己的生活经历、知识等对作品作个性解读。
课堂探究：
1．你赞成课文中的观点吗？为什么？
2．学了本文你获得了怎样的启示？
拓展阅读
诫外甥书 诸葛亮
夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞。使庶（shù）几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌（xián）吝（lìn），虽有淹留，何损于美趣？何患于不济？若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。
总结固趣
从这篇《诫子书》中，我们可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，也可以看出他对儿子的殷殷教诲与无限期望。
我们要从中体会作者所阐述的修身养性的途径和方法，了解立志与学习的关系，理解宁静淡泊的重要，体会放纵怠慢、偏激急躁的危害，并使之指导我们的立身行事。
学习这篇章课文，我们也应了解学习文言的基本方法，并积累相应的文言知识。
布置作业：
预习《猫》，要求能概述文章内容，拟出不懂或有质疑之处。
趣味教学资料
诸葛亮的童年经历
诸葛亮，他9岁就没了母亲，三年后父亲又去世了。从父诸葛玄本是豫章太守，就把诸葛亮和他的弟弟诸葛均带到他做官的地方，打算帮他们弄个一官半职。没想到朝廷罢了诸葛玄的官，所以计划都成了泡影。他们只好依附于荆州牧刘表，不久，诸葛玄又在不得意中死了，诸葛亮兄弟断了生计，只好在隆中搭建几间茅屋，辛勤劳作。也就是说，诸葛亮的童年是悲惨的，他的流浪生活给了他思考天下大事的基础，还真的是苦难出英雄。
东汉末年天下大乱，黄巾党人起义的时候，诸葛亮正好四岁。诸葛亮的祖父诸葛丰本是东汉王朝的司隶校尉，相当于京城警备总监，只可惜诸葛丰为人过于刚强正直，得罪了善于为非作歹的皇亲国戚，于是，皇帝便免除了诸葛丰的官职，废为庶人。诸葛亮生活也就转入悲惨，但祖父的高风亮节，却遗传给了诸葛亮。
诸葛亮的父亲是诸葛圭，曾任泰山郡郡丞，母亲是章氏，兄弟三人，姐姐一人。诸葛亮母亲去世后，为了照顾年幼的子女，诸葛亮的父亲又娶了后母，三年后父亲又去世了。丧失双亲的诸葛亮兄弟，由于后母无力抚养，全靠从父诸葛玄接济。
诸葛亮本出生在琅琊郡属徐州。董卓之乱，关东诸侯勤王起义的战争，徐州在陶谦力保中立的政策下，总算没有收到波及。但是，雄踞克州的曹操，其父亲在徐州意外被害，曹操便兴兵攻打徐州，于是，整个徐州立刻陷入兵荒马乱之中，位于徐州的琅琊郡也遭到波及。诸葛亮也就跟着从父诸葛玄，离开家乡，暂避战乱。也就这样，诸葛亮开始了他的流浪生活。
诸葛亮十四岁的时候，从父诸葛玄被反董卓集团的南区领袖袁术任命为豫章郡太守。诸葛玄带着年幼的诸葛亮兄弟前往赴任。但年纪已二十一岁的诸葛亮的长兄，必须担负重建家声的责任，因此他决定另找生路，以免寄人篱下，几经思索后，便和继母远赴江东，一家人从此离散，各奔东西。
诸葛亮跟着从父诸葛玄从徐州北部经由泳州，南下到豫章的流浪旅程中，所看到的战争带来的兵荒马乱，土地荒废，人民妻离子散，善良的百姓被迫拿起刀剑铤而走险，从事盗匪生涯，这种悲惨的流浪情境，给诸葛亮的人生观带来了深刻的影响。
诸葛玄到任后，东汉朝廷又派来朱皓担任豫章州太守，朱皓上任后，便从扬州刺史刘镖处借来大批军队，诸葛玄的后台袁术正在和曹操交战中，自顾不暇，导致诸葛玄势单力薄，无力抵挡。为了顾全面子和家人安全，只得被朝廷免去了官职，匆匆撤离，诸葛亮又一次陷入苦难的流浪生涯。
家乡是无法回去了，诸葛玄只好带着诸葛亮来到荆州的襄阳城，去依靠老朋友荆州刺史刘表。荆州刺史刘表早年也名列“八俊”之一，声望极高，他不赞成卷入不必要的战争中，所以一向闭关自守，既不参加董卓和反董卓联盟的战争，对袁绍、袁术之间的明争暗斗，也保持中立，所以荆州内部还算稳定，不太受东汉末年战乱的影响，而且文风鼎盛，是个相当不错的“避难港”。
也就这样，诸葛玄委屈地做了刘表的幕僚，一年之后，他一病不起，幸好刘表仍顾念旧情，承担起诸葛亮一家的物质生活，诸葛亮的姐姐也嫁给了荆襄名门庞德的侄儿庞山民，总算了却了一桩心愿。十六岁的诸葛亮便决定带着弟弟独立生活，他将从父诸葛玄仅有的些微财产变卖，直接去晋见刘表，表明自己自力更生的意愿，刘表十分高兴，便帮助他们以极少的代价，在襄阳城西二十多公里一个叫隆中的地方，将这两兄弟安顿下来。诸葛亮也就这样，结束了流浪生涯，在隆中找到了第二故乡，搭建了几间茅屋，自行耕种，过着半耕半读的隐居生活。
从丧母到丧父，从从父的做官也被迫免职，从山东到山西，再由江西到湖北，诸葛亮的童年真的是流浪孤儿，命运十分悲惨，辗转千里之远，仅仅逆着长江到荆州，就要有十几天的舟楫颠簸之苦。幸好，诸葛亮还年轻，虽是流浪孤儿，却也增长了不少见识，流离之间，也更体会了家园及幸福生活的重要性。
诸葛亮的成年经历
躬耕陇亩
诸葛亮于汉灵帝光和四年（181年）出生在琅邪郡阳都县的一个官吏之家，诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉，诸葛亮的父亲诸葛珪在东汉末年做过泰山郡丞；诸葛亮3岁时母亲章氏病逝，诸葛亮8岁时丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任，东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔荆州刘表。
建安二年（197年），诸葛亮的叔父诸葛玄病逝；汉献帝已从长安李傕手中逃出，迁到了曹操的许县。诸葛亮此时已16岁，平日好念《梁父吟》，又常以管仲、乐毅比拟自己，当时的人对他都是不屑一顾，只有好友徐庶、崔州平等好友相信他的才干。
他与当时的襄阳名士司马徽、庞德公、黄承彦等有结交。黄承彦曾对诸葛亮说：“听到你要选妻，我家中有一丑女，头发黄、皮肤黑，但才华可与你相配。”诸葛亮应许这头亲事，迎娶她。当时的人都以此作笑话取乐，乡里甚至作了句谚语：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女”，但也有一种说法指黄月英本人极美，因此遭到乡里其他年轻女性的嫉妒而诋毁她的容貌。
隆中对策
当时，刘备依附于刘表，屯兵于新野。后来司马徽与刘备会面时，表示：“那些儒生都是见识浅陋的人，岂会了解当世的事务局势？能了解当世的事务局势才是俊杰。此时只有卧龙（诸葛亮）、凤雏（庞统）。”诸葛亮又受徐庶推荐，刘备希望徐庶引亮来见，但徐庶却建议：“这人可以去见，不可以令他屈就到此。将军宜屈尊以相访。”
刘备便亲自前往拜访，去了三次才见到诸葛亮（史称“三顾茅庐”）。与诸葛亮相见后，刘备便叫其他人避开，对他提问：““现今汉室衰败，奸臣假借皇命做事，皇上失去大权。我没有衡量自己的德行与能力，想以大义重振天下，但智慧、谋略短小、不够，所以时常失败，直至今日。不过我志向仍未平抑，先生有没有计谋可以帮助我？”
诸葛亮遂向他陈说了三分天下之计，分析了曹操不可取，孙权可作援的形势；又详述了荆、益二州的州牧懦弱，有机可乘，而且只有拥有此二州才可争胜天下；更向刘备讲述了攻打中原的战略。这篇论说后世称之为《隆中对》。刘备听后大赞，力邀诸葛亮相助，于是诸葛亮便出山入幕。刘备常常和他议论，关系也日渐亲密。关羽、张飞等大感不悦，刘备向他们解释道：“我有了孔明，就像鱼得到水般，希望诸位不要再说了。”关羽、张飞等便不再抱怨。诸葛亮所提出的《隆中对》是此后数十年刘备和蜀汉的基本国策。
先主托孤
章武二年（222年）八月，刘备在东征夺回荆州的途中被打败，撤退至永安，诸葛亮大叹：“可惜法正故去，否则必能阻止陛下东征之举。”至章武三年（223年）二月，刘备病重，召诸葛亮到永安，与李严一起托付后事，刘备对诸葛亮说：“你的才能是曹丕的十倍，必定能够安顿国家，终可成就大事。如果嗣子（刘禅）可以辅助，便辅助他；如果他没有才干，你可以自行取度。”诸葛亮涕泣地说：“臣必定竭尽股肱的力量，报效忠贞的节气，直到死为止！”刘备又要刘禅视诸葛亮为父。
延至四月，刘备逝世，刘禅继位，封诸葛亮为武乡侯，开设官府办公。不久，再领益州牧，政事上的大小事务，刘禅都依赖于诸葛亮，由诸葛亮决定。本来南中地区因刘备逝世而乘机叛乱，诸葛亮因国家刚逝去君主，先不发兵，而派邓芝及陈震赴东吴修好。
建兴三年（225年）春天，诸葛亮率军南征，临行前刘禅赐诸葛亮金鈇钺一具，曲盖一个，前后羽葆鼓吹各一部，虎贲六十人。后诸葛亮深入不毛之地讨伐雍闿、孟获，诸葛亮采取参军马谡的建议，以攻心为主，先打败雍闿军，再七擒七纵孟获，至秋天平定所有乱事。蜀汉在南中安定并获得大量的资源，并且组建了无当飞军这支劲旅。经过长期积累，有了北伐的基础。
博才多能的诸葛亮
政治
诸葛亮作为蜀汉的丞相，安抚百姓、遵守礼制、约束官员、慎用权利，对人开诚布公、胸怀坦诚。为国尽忠效力的即使是自己的仇人也加以赏赐，玩忽职守犯法的就算是他的亲信也给予处罚，只要诚心认罪伏法就是再重的罪也给予宽大处理，巧言令色逃避责任就是再轻的过错也要从严治理，再小的善良和功劳都给予褒奖，再小过错都予以处罚。他处理事务简练实际，能从根本上解决问题，不计较虚名而重视实际，贪慕虚荣的事他都不做；终于使蜀国上下的人都害怕却敬仰他，使用严刑峻法却没有人有怨言，这是因为他用心端正坦诚而对人的劝戒又十分明确正当的缘故。可以说他是治理国家的优秀人才，其才能可以与管仲、萧何相媲美。
经济
诸葛亮在汉中休士劝农期间，利用了汉中的经济条件，因地制宜地采取了一系列发展生产的得力措施，使北伐军资基本上就地得到了解决，诸葛亮死后，蜀汉军撤退，魏军还在蜀营中“获其图书、粮谷甚众”。这正说明了诸葛亮休士劝农，实行军屯耕战的效果。当地人民生活好了，就可以招来更多的人口，使地广人稀的汉中重新得到发展，逐步到达人多、粮多的良性循环，使百姓“安其居，乐其业”。
经诸葛亮“踵迹增筑”的“山河堰”等水利工程至今还是汉中地区灌溉面积最大的水利工程。据李仪祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千余亩，灌南郑县田三万零六百余亩，灌酒县七千余亩，共四万六千余亩。”汉中市的六大名池，至今仍被利用。据考古调查统计，全区至今尚保留有汉以来的古堰七十多处，一些堰渠经历代使用维修，一直延用至今。同时各地在继承和学习古代开发利用水利资源经验的基础上，又不断增修了大批塘、库、陂池等水利设施。仅勉县就增修了能蓄十万立方水的水库三十七个；塘与陂池达三百多个；冬水田至今仍有五万多亩。
上述实事说明，汉中盆地古代农田水利设施至今所产生的实际效用和不断改进利用，与诸葛亮当年在汉中休上劝农时，开拓农田、兴修水利、发展生产的丰功伟绩是分不开的。
军事
诸葛亮作为军事家在历代兵家也得到了较高的认可。司马懿在诸葛亮死后，看到诸葛亮的营垒，称赞其为“天下奇才”。唐太宗与李靖在《唐太宗李卫公问对》中多次提到诸葛亮的治军之法与八阵图，给予了极高的评价，并且表明陈寿在《三国志》中对诸葛亮的评价是“史官鲜克知兵，不能纪其实迹焉”。唐朝时亦将诸葛亮评选为武庙十哲之一，与张良、韩信、白起等九位历代兵家享同等地位。诸葛亮亦作诸多军事著述，如《南征》，《北伐》，《北出》等，对中国军事界有一定的贡献。诸葛亮在技术发明上亦有灵巧的表现，如改良连弩。诸葛亮亦推演了兵法，作八阵图，直至唐代将领李靖仍然十分推崇。
书法
诸葛亮所处的时代，正是中国书法艺术趋向成熟的时代。诸葛亮喜爱书法，在青少年时代就进行过刻苦的训练，能写多种字体，篆书、八分、草书都写得很出色。
南朝梁陶弘景是一位大书法家，他所著《刀剑录》记载：“蜀章武元年辛丑（公元221年），采金牛山铁，铸八铁剑，各长三尺六寸，……并是孔明书作风角处所。”虞荔《古鼎录》记载：“诸葛亮杀王双，还定军山，铸一鼎，埋于汉川，其文曰：定军鼎。又作八阵鼎，沉永安水中，皆大篆书。”“先主章武二年（公元222年），于汉川铸一鼎，名克汉鼎，置丙穴中，八分书又铸一鼎于成都武担山，名受禅鼎；又铸一鼎于剑山口，名剑山鼎。并小篆书，皆武侯迹。”“章武三年（公元223年）义作二鼎，一与鲁王，文曰：‘富贵昌，宜侯王。’；一与梁王，文曰：‘大吉祥，宜公王。’并古隶书，高三尺，皆武侯迹。”北宋时周越所著《古今法书苑》也记载：“蜀先主尝作三鼎，皆武侯篆隶八分，极其工妙。”。南朝陶弘景，距诸葛亮仅二百余年时间，他的见闻和记述应是有事实依据的。
宋徽宗宣和内府的《宣和书谱》卷13记载：诸葛亮“善画，亦喜作草字，虽不以书称，世得其遗迹，必珍玩之”。又说：“今御府所藏草书一：《远涉帖》。”这说明到北宋末期（公元1119—1125年）在皇宫内府还珍藏有诸葛亮的书法作品。南宋陈思《书小史》记载：诸葛亮“善其篆隶八分，今法帖中有‘玄漠太极，混合阴阳’等字，殊工”。
诸葛亮在政务和军事活动中，也常有练习书法。《常德府志》记载：“卧龙墨池在沅江县西三十里卧龙寺内。俗传汉诸葛武侯涤墨于此寺，因名。”诸葛亮在常德一带活动的时间，是在赤壁大战之后，战事十分紧张频繁，他却不忘练习书法。
绘画
唐朝张彦远在《历代名画记》中写道：“诸葛武侯父子皆长于画。”张彦远还在其《论画》一书中，记载了当时绘画收藏与销售的情况。他说：“今分为三古以定贵贱，以汉、魏三国为上古，则赵岐、刘亵、蔡邕、张衡、曹髦、杨修、桓范、徐邈、曹不兴、诸葛亮之流是也。”
张彦远记述当时一些近代画家如阎立本、吴道子等人绘画作品的售价：“屏风一片值金二万，坎者售一万五千，”“一扇值金一万。”并说汉魏三国（即上古）画家的作品，在唐代已是“有国有家之重宝”，“为希代之珍”。张彦远他的记述中，可以大致看到诸葛亮在中国美术史上的历史地位和艺术成就。
东晋史学家常璩的《华阳国志》记载：“南中，其俗征巫鬼，好诅盟，投石结草，官常以诅盟要之。诸葛亮乃为夷作图谱，先画天地日月君长城府，次画神龙，龙生夷及牛马驼羊。后画部主吏，乘马幡盖，巡行安恤。又画夷牵牛负酒赍金宝诣之之象，以赐夷，夷甚重之。”从以上记载可以看出，诸葛亮的确具有非凡的绘画才能。他的画作既取材于现实生活（如南中少数民族的生活）又有神奇而丰富的想象（如神龙等），而且构图宏伟，场面博大。
音乐
诸葛亮精通音律，喜欢操琴吟唱。陈寿《三国志诸葛亮传》记载：“玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。”习凿齿《襄阳耆旧记》：“襄阳有孔明故宅……宅西面山临水，孔明常登之，鼓瑟为《梁父吟》，因名此山为乐山。”当然还有卧龙吟，真是千古绝唱，《中兴书目》记载：“《琴经》一卷，诸葛亮撰述制琴之始及七弦之音，十三徽取象之意。”谢希夷《琴论》也记有：“诸葛亮作《梁父吟》。”《舆地志》记载：“定军山武侯庙内有石琴一，拂之，声甚清越，相传武侯所遗。”从以上记载就足以看出：诸葛亮在音乐方面有着很全面的修养和很高的艺术成就。他既长于声乐——会吟唱；又长于器乐——善操琴；同时他还进行乐曲和歌词的创作，而且还会制作乐器——制七弦琴和石琴。不仅如此，他还写有一部音乐理论专著——《琴经》。
文学
《前出师表》，是中国三国时代蜀汉丞相诸葛亮写给后主的一篇表。当时为建兴五年，蜀汉已从刘备殂亡的震荡中恢复过来，外结孙吴，内定南中，励清吏政，兵精粮足；诸葛亮认为已有能力北伐中原，实现刘备匡复汉室。表文表达了作者审慎勤恳、以伐魏兴汉为己任的忠贞之志和诲诫后主不忘先帝遗愿的孜孜之意，情感真挚，文笔酣畅，是古代散文中的杰出作品。
《后出师表》，是三国时蜀汉建兴六年（公元228年）十一月诸葛亮二次伐魏前给蜀后主上的表章，为了与建兴五年春第一次北伐前所上表疏区别，后人题曰《后出师表》，此表始见于《三国志蜀志诸葛亮传》裴松之注引习凿齿《汉晋春秋》，习氏谓“此表，亮集所无，出张俨默记”，于是，自清代始，出现了关于此表真伪问题的争辩，至今莫诀。
《诫子书》是诸葛亮临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在言中。通过这些智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。后人留存有多篇《诫子书》。
诸葛亮的著作编成《诸葛亮集》。又名《诸葛氏集》。