引导语：《狗的驳诘》出自鲁迅《野草》散文集，是一首散文诗。这首诗巧妙地通过狗的“愧不如人”的反驳，指出狗虽势利，但那些知道根据铜银、布绸、官民、主奴的贵贱而分别采取不同态度的“人”，是比狗还更加势利的，从而对那些势力的人进行了辛辣的讽刺，下面是小编整理的原文，欢迎阅读。
我梦见自己在隘巷中行走，衣履破碎，像乞食者。一条狗在背后叫起来了。
我傲慢地回顾，叱咤说：“呔!住口!你这势利的狗!”
“嘻嘻!”他笑了，还接着说，“不敢，愧不如人呢。”“什么!?”我气愤了，觉得这是一个极端的侮辱。“我惭愧：我终于还不知道分别铜和银〔2〕;还不知道分别布和绸;还不知道分别官和民;还不知道分别主和奴;还不知道……”
我逃走了。
“且慢!我们再谈谈……”他在后面大声挽留。
我一径逃走，尽力地走，直到逃出梦境，躺在自己的床上。
一九二五年四月二十三日
【注解】
〔1〕本篇最初发表于一九二五年五月四日《语丝》周刊第二十五期。
〔2〕铜和银这里指钱币。我国旧时曾通用铜币和银币。
鲁迅散文《狗的驳诘》创作背景
作者鲁迅从目睹辛亥革命的'战败，到同“正人君子”们的斗争，他认清了那些依附于帝国主义、军阀势力的文人政客们的本质。这些人打着“道德”、“文明”的旗号，顶着“君子”、“学者”的头衔，依仗权势，反对进步文化活动。他们见强权者和富人就温媚顺服;见穷人和被压迫者则凶残毕露。恰好1925年2月15日，《语丝》周刊第5期上刊载了张定璜翻译的法国象征主义诗人波特莱尔的诗散文《狗和罐子》(今译《狗和香水瓶》)，此文用人与狗的对话，以不懂香和臭的狗来象征“大多数读者”，以揭露巴黎上流社会逐臭之丑恶之风。作者鲁迅受了这篇诗散文的启发，于4月23日写下此文，此文最初发表于1925年5月4日《语丝》周刊第25期。
鲁迅散文《狗的驳诘》作品鉴赏
整体赏析
这首短小精悍的散文诗，全文仅有160余字，却笔锋锐利，辛辣有力。作者鲁迅通过梦中一段离奇荒诞的经历，即“我”和狗的对话，描写狗对人的反驳，鞭挞了社会上那些比狗更势利的小人。在梦中，当“我”说狗见了阔人就摇尾乞怜，见了“衣履破碎”的人就咬，骂狗“势利”之时，狗立即反驳说：“愧不如人呢。”因为，“我终于还不知道分别铜和银;还不知道分别布和绸;还不知道分别官和民;还不知道分别主和奴;还不知道…”，而在世间上，人能区别铜和银的贵贱，布和绸的好坏，官和民的高下，主和奴的尊卑，而且善于根据不同对象采取不同的态度。这些伎俩，狗都远远不如，所以人比狗更势利。狗的有力反驳，使“我”只好逃走，直到逃出梦境。
狗所揭露的人的劣行：趋炎附势，谄上欺下，追名逐利，蝇营狗苟的人和事，在社会生活中比比皆是。对这类丑恶的社会现象，作者鲁迅是十分憎恶的。尤其那些帝国主义的走狗、官僚政客、帮凶文人，作者鲁迅斥之为癞皮狗、叭儿狗，甚至连狗都不如的东西。此文采用荒诞手法，把人与狗的对话这种看似悖理、不合逻辑之事，加以“合理化”，使之形象地表现，达到对这帮人不如狗的势利家伙的揭露和批判的目的。
名家点评
北京大学中文系主任孙玉石：“与《死火》比较起来，这篇《狗的驳诘》，无论在构思的规模，意象的创造性，还是在作者传达的隐藏度等方面，都简单明白多了。整个作品读起来，像一篇寓言故事。