无论是身处学校还是步入社会，大家都经常看到作文的身影吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编为大家整理的尊严作文5篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
尊严作文 篇1
你看重员工的心，员工也会把心交给你。
967年，星云大师出任东方佛教学院院长。当时，学院里有好几百人，如何管理好这些人，成了星云大师的首要工作。
一天，报纸上刊登一则消息：一周后，美国白雪溜冰团将到高雄表演。白雪溜冰团名气很大，每次表演场场爆满。这天下午，星云大师路过学院餐厅，听到一位 女生对另一位同学说：“几次想看表演，都错过了。这次要是再不去看，我会终生遗憾的。”“可是，学院有规定，学生上课期间是不准请假外出的。”“这个我知 道，但是我实在想去看啊。”
星云大师暗中打听到这个女孩叫廖秀姬。3天后，他把廖秀姬找到院长室，拿出一张纸条和一些钱，告诉她：“学院缺少一些文具，我都写在纸条上，你帮我跑一趟高雄，按照纸条列出的清单，将文具买回来。剩下的钱，你就顺道在市区玩玩再回来，我批你一个星期的假。”
廖秀姬先是一愣，继而明白了星云大师的用意。她高兴地跳起来：“是！谢谢院长，我明白您的意思了。”
从高雄回来之后，廖秀姬在学习上比其他同学更用功，表现也越来越出色。
在一个有尊严的环境里，被管理者也会心存恭敬，努力向上。星云大师对此深有体会：“处人不可任己意，要洞悉人之常情；处事不可任己见，要明白事之常理。与人相处，如果能将心比心，互换立场，互相维护彼此的尊严，自然能化戾气为祥和。”
尊严作文 篇2
那件事在我的心灵中留下了深刻的印象。
暑假的一天，我和妈妈逛街，看见一个衣衫褴褛的小伙子跪在地上，他的面前有一张纸，上面写着：请大家帮帮我吧！我家家境贫困，父母双亡，家里只剩下我一个人了。好心人，希望你们给些钱帮帮我吧。路边的一位老大爷十分同情地给了他一些钱。一位卖西瓜的大哥却说：“像这种人大家不要给他钱，现在的社会，什么人都有，他可能是装出来的。”人们议论纷纷。那小伙子仍不停地喊着：“帮帮我吧，帮帮我吧......”
我不禁被他的遭遇深深触动了，望着他可怜的样子，我对妈妈说：“妈妈，我们给他一些钱吧。”可是，妈妈却满脸严肃地说：“我们不能给他钱，也许他真的很可怜，但我发现他常年在这乞讨，一个没有尊严的人是不值得同情的，他身体没有残疾，应该靠劳动去挣钱。如果我们给他捐了钱，他以后就会靠不劳而获过日子。”听了妈妈的话，我觉得很有道理，如果一个人没有尊严，怎能步入社会做大事呢？
这件事让我明白了一个道理：无论面临多大的困难，人活着首先要有尊严。
尊严作文 篇3
一些人总是为了别人而低三下四。为什么要低三下四呢？他们没有自尊吗？不，他们有。但他们不懂得呵护自己的自尊。男儿膝下有黄金，女孩子膝下也有黄金，那颗黄金是什么？是自尊，是尊严！
大者是国家总统，小者小到街上乞讨的乞丐，他们都有自尊！我有些话想对乞丐们说：请你们不要这样向大家下跪讨钱，大家不需要你们的下跪。我们都有同情心，请你们不要那样！
在我们学校附近，有一个老人。他的年龄得往80上数了，可是，他却没有家。这是为什么？因为儿女的无情！姐姐曾对我说过那个老人的故事，她说：“你知道吗？那个老人其实是有家的，但他儿子和儿媳很自私，所以把他赶了出来。”然后又说：“你回来也可以，但是我只给你一杯清水和两个馒头。”不过，还是有些好心人给他搭了帐篷，施舍给他干粮。”听完这些话，我心里想：以后碰上乞丐，我一定要或多或少的给他们点钱。只要有就给！
还有一个故事是我从书本上看来的，文章中写了作者还是小女孩时，家中很穷，父亲为了去向姨爹道谢，把妹妹辛辛苦苦种的棉梨全都摘了下来，然后拿到姨爹那里去给他。但姨爹却摆摆手说：“我不要。我们家里多的是，猪都吃不完！”作者在回家的路上，她想：姨爹怎么可以这样？换了我，我一定不会那样。坐着长大以后，当了教师，有一次，有一个父亲和女儿来到作者家，拿了许多鸡蛋，作者忙请他们进屋，然后又请他们吃饺子，吃完饺子后，作者有很客气的送走了父女俩。丈夫问她一向把送礼者拒之门外的作者，为什么还要收下鸡蛋并请他们吃饺子时，作者向丈夫讲述了他的故事。并告诉他，那件事像一条鞭子一样狠狠地抽打在了“我”的心上，留下了一条疤痕，永远抹不掉。
在生活中，不管是谁都有尊严，不管是谁都有自尊，我们不能漠视自己的尊严，更不能不把别人的尊严漠视！
尊严作文 篇4
一名收破烂的老人不小心划破了一年轻女子的牛仔裤,因拿不出对方要求的50元赔偿,老人下跪十次.
老人手裏只有8元零4毛.
当记者赶到德外大街高等教育出版社门口发现,一个穿灰色羽绒服的中年妇女正在推搡一名衣著破烂的老人,嘴裏喊著：“赶紧赔钱!”周围上百名路人围观.
旁边站著一名20岁左右的女子,蓝色牛仔裤腿处被划开了一条两三厘米长的口子.被推搡的老人噙著泪水不停地恳求著,手裏捏著一叠毛票,总共8元零4分.
“不就破一个小口子吗,至於这样为难人家嘛.”看著下跪的老人,旁观路人纷纷劝说“得饶人处且饶人”.面对路人的指责,中年妇女毫不在意,坚决要让老人赔钱.
面对“巨额”赔偿老人下跪．
据了解,当时这对母女走到高等教育出版社附近的路口处,刚好老人骑三轮车拐弯,车上的铁丝将年轻女子的裤子剐了一个小口.女子的母亲要求老人赔她50元.
无奈之下,老人“扑通”一声跪下,不想对方丝毫没有反应,老人连续下跪十次.
这一下把围观的群众惹怒了,在附近大厦当保安的武先生愤怒地说：“对待这样一个年迈的老人,她们真是欺人太甚.”说完,他将口袋裏的23元钱塞在老人手裏.
记者试图采访这对母女时,该中年女子说：“甭理她.”
路人为老人凑钱赔偿．
在老人恳求和解未果的情况下,中年妇女最终拨通110报警.5点50分左右,德外派出所的民警赶到现场进行调解,但该中年妇女认为赔偿的钱不够,拒绝和解.这时,围观群众自发掏出钱来,一元、两元、十元……最后凑够了50元.
老人再次向围观群众下跪,并不断地说：”中年女子拿到钱后,拉著女儿一声不吭离开了.
当时围观的群众纷纷表示赔偿50元的结果对老人不公平.民警也表示无奈,称这是民事纠纷,他们只能充当调解人的角色
同样是人,为什么要践踏他人的尊严呢?!
尊严作文 篇5
这不是我偶然想到的命题，而是我几十年来一直思索的命题。它起源于我的老家一位“著名”的人物身上，到现在，我仍为那“著名”人物的行为所困扰，一直找不到答案。这著名人物——恕我冒昧，没能记住他的名字，因为根本就没人告诉过我他的名字，只记得他有一个不俗的外号——“崔大先生”，也有一个不雅的外号——“崔大吭哧”。
我认识“崔大先生”是一九八三年的深秋，那时我任公社农业助理。一连几天的低温之后，公社党委崔书记有些着急，他要我陪他去饮马河沿岸的甸子地走一走，看看庄稼的成色，来到了西孟家。当从国堤上下来走到西孟家后屯的时候，崔书记指着两间低矮的草房对我说：“这住着一位‘大先生’。走，咱们到‘大先生’这看看，跟他唠唠今年的灾情。”崔书记一向是我敬仰的长者，是位有知识有修养的老教员。他偶然提起什么“先生”之类的话，让我一头雾水。
跟着崔书记走进低矮的茅草房，只见里屋炕上坐着一位能有六十多岁的老者，这老者长得瘦小，只有一颗长长的门牙与“大”字沾边。不用崔书记介绍，我知道他就是崔书记要拜访的`“大先生”。大先生与崔书记很熟，他们很快攀谈起来。“崔大先生”拿来他观测到的星象图来给崔书记和我讲，他讲的头头是道，这更让我不知他的深浅。最后，他告诉崔书记：“今年是个大丰收年，历史上没有。明年是个灾年，历史上也少有。”崔书记一听明年是灾年，不无担心地问道：“明年是什么灾？”“崔大先生”断断续续地回答道：“什么灾说不准，到明年正月了（lǎo），就能看出来。”
“崔大先生”的话我不信。但后来的实际情况告诉我，“崔大先生”的预测一点都没错。一九八三年大丰收，包产到户来个开门红；一九八四年先是春旱，后是早霜，粮食大减产。从此我对“崔大先生”关注起来，直到他离开这个世界。
听崔书记说，“崔大先生”是个土知识分子，自小念过私塾，后在伪满洲前期续读了几年高小，尤喜古文，最善天象。“崔大先生”终生没娶，自己一个人生活着。侄儿们要接他去住，他百般不肯，也不要侄儿们的一分一文，靠生产队给的“五保户”待遇过活。零花钱靠自己在生产队打零工来挣。
在他的一生中有很多被家乡人传诵的奇事，有四件让我永远也不能忘却。
第一件是到德惠县城卖柴火。上个世纪五十年代，城里缺柴烧，县城周边的人们便在秋日里打些柴火到城里来卖。西孟家虽然距县城五十多里，但也有人不辞辛苦担柴来卖，“崔大先生”便是其中的一个。一天，“大先生”起大早把柴担到德惠的集市上，找来一块木板写上“一角二分一捆”，卖起柴来。“大先生”办事认真，他的柴当然是集市中最好的柴，所以比别人卖的柴高出二分钱。当买主来问：“老头儿，这柴火多少钱一捆？”“大先生”不分男女老少一概回答：“牌上有字！”买主皆嗫嚅而去。柴当然没有卖成。在“大先生”的经营策略里根本没有减价处理这一说，他对自己的劳动充满着肯定，不难想像，他一定认为减价是对他的劳动成果的莫大的否定。太阳要落山前，“大先生”顺着原路把柴往家担。当他走到四平川时，西孟家生产队的马车从后边赶来，车老板儿一看是“大先生”就把车停下，让他把柴放到车上，想给他捎回去。没想到“大先生”从口中蹦出一句话：“你给我捎回去，那还算是我担来的吗？我不能占生产队的便宜！”于是，他自己挑着柴继续往前走。车老板儿没办法只好打马前行，把“大先生”自然拉在了后边。当“大先生”把柴担到靠山屯前大沟子的时候，“大先生”实在担不动了，他掏出火柴把柴点着，让其化成灰烬。
第二件事是争“工分”。“大先生”体弱干不了重活，在生产队只能打些零工，干些像看看麦田的活。开始，生产队队长认为这活轻悄，就只给“大先生”记4分的“工分”，“大先生”嫌少便和队长理论起来，非要5分“工分”不可。他说：“我不顶整个人，顶个半拉人还行。”过段时间，队长见他兢兢业业，又考虑他是“五保户”，反正得生产队照顾就让记工员给他的“工分”长到和壮劳力相同的10分。“大先生”急了，找到了生产队队长，他说队长不尊重人家壮劳力！“给我记10分你们这不是埋汰人家壮劳力吗？这不公平，我个糟老头子怎么能与人家壮劳力比呢？”队长没办法只好仍然给他记5分。
第三件事是关于他捡破烂的事。“崔大先生”喜酒，一天三顿不离酒，但每顿不超过三盅，这盅不得大于七钱，也不能小于七钱。对常人来说，这不算开销，但对他来说是一笔很大的支出。生产队解体后，“大先生”便失去了经济来源，他开始捡破烂，用捡来的废品换些零花钱。左屯右村的人们都知道“大先生”这状况，就把家中不用的旧物想送给他，让他去换钱。但人们知道“大先生”好脸，就假装把东西丢在大门口，等“大先生”来拿。“大先生”见着这些物件一件不取，连一本书都不动。他对人说：“我是捡破烂的，不是要饭的。靠劳动，不靠施舍活命。”逼得人们只好把整件的东西砸个稀吧烂，东丢一块西丢一块等“大先生”来捡。
第四件事是“大先生”的遗嘱。在农村，一般的老人都希望自己在百年之后有一口好的棺椁，可“大先生”不然。他在临终前，让人把村支书叫到跟前，说：“让村民摊钱，就别‘炼’了，别给村民增加负担，用炕席一卷埋到东岭上就行。不用村民摊钱该‘炼’得‘炼’，别搞特殊。但一定要把骨灰撒到东岭上，那地方高。我要看着全村人过上好日子。千万别把我往洼地埋，那不是人呆的地方。人要站在高处，站得高才能看得远呀。”最后，村民们把“大先生”的骨灰撒到了东岭上。随“大先生”一起走的，还有“大先生”写就的人们看不懂的“天书”。
“崔大先生”一介草民，他的为人为事有些离奇古怪，但骨子里不乏尊严、倔强，还有些许的执拗。这与国人中的“佼佼者”大相径庭，国人中的“佼佼者”走得是“圆滑”的中庸路线，凡事都可卑躬屈膝“曲线救国”，他们为达到自身的需求目的，什么原则，什么社会标准都可以尽情地放弃，甚或委曲求全不惜牺牲自己的人格。
有人说“尊严是无价的”，但我不知道倔强是否有价；我更不知道像“崔大先生”这样的人，该归于尊严呢，还是该归于倔强。这倔强与尊严到底是个什么关系？谁能把它们截然地分开？